人类与窟兽，或者精灵的不同之处，绝大部分就在于灵根，窟兽和精灵的灵根是一颗蕴含自身所有灵力和智慧的圆珠。

境界不同，圆珠的色泽也不同，对应着神、天、地、人四境界，圆珠的颜色分别为，紫、黑、红、白四种颜色。

与这些相比，人类丹田中的灵根就要更具象化了。

人境之时，丹田之中汇聚灵力，演变成一粒金色种子，通过境界的不断提升，金色种子由干瘪到饱满，再到长出嫩芽，由此就是人境巅峰。

种子长出嫩芽，就代表了到达人境巅峰。

嫩芽长成大树，表示可以进阶到地境，不过在此之前，还需要一个条件，那就是需要大树结出果实。

大树上的果实是由灵力幻化而成，就好比人境的金色种子，这些果实是灵力的寄存地，等到果实挂满整颗大树，落地生根之后就可以将果实当作地基，构建自己的丹田小天地。

据蒙程所说，在他丹田中的那颗大树已经挂满了果实，但是因为天赋不够，所以即使果实因将树枝坠压落地，也无法生根，更别提构建丹田小天地。

如上所言，天境修为实属不易，而像道无想与忘禅这般只是冥想就可以结成金丹和舍利者，就算是在佛、道两家，都是极为罕见。

作为灵根只是一粒饱满种子的周天申而言，要想练成金丹引雷，可不是下一番苦功夫就可以成功的，最重要的一点，就是找到那种感觉。

与天地共鸣的感觉，这对于人境修道者来讲，完全就是痴人说梦，

但是事无绝对，大陆上不乏一些天赋异禀之辈，只凭借人境修为，就与天地产生共鸣，使天地变色，斗转星移。

默念几遍道无想口传的道家口诀，周天申盘腿而坐，引动灵力在金色种子周边汇聚，形成气团，通过将气团挤压成一把弓箭，拉弓，射箭，一根金色长箭从周天申丹田中射出，长箭穿过车顶，飞掠到空中......

一点反应都没有。

木偶人将小脑袋伸出车厢，仰头看去，天空风和日丽，白云飘飘。

周天申睁开眼睛，茫然道，“失败了？”

道无想无语道，“不然呢，我们道家的绝学，要是让你这么一个门外汉随便学了去，道主的面子往哪搁？”

周天申嘿嘿笑着。

其实，刚才周天申的那一箭也不是没有任何作用。

就在车队行至过江马坊前面的那条长江时，满天的箭矢从树林两侧激射而出，箭尖由火石打造而成，两相碰撞，火光四射，箭矢形成一个火圈，火圈燃烧着四周的树木形成火海，将车队围困其中。

数道人影低俯着身子从树林中冲出，人影手持短刀，接连收割马蹄，一时间，马匹的嘶鸣声，不绝于耳。

长江上的那座长青桥上站着四个人，分别代表了红山老大，老黑妖，紫霞老姐姐和四户。

早在火圈将车队围困起来之时，车队就已经做出了反应。

前后各四辆马车，将搭载着道无想和忘禅的那两辆马车围在中间，马车上的稔鹤镖局人人手持长刀，背负弓弩，将车厢和马匹的尸体当作掩体，对偷袭人进行反击。

唯二完好无损的其中一辆马车中，道无想和忘禅端坐在其中，周天申和木偶人已经出去应敌。

另外一辆马车中坐着一位妙龄女子，女子周围围坐着四位手持钢刀的汉子，这辆马车是车队用来迷惑敌人的诱饵。

但就在刚才，一位彩衣飘飘，脸腮桃红，手持梅花扇的公子哥，眉开眼笑的站在车顶上，身后还跟着一位布衣老妪，老妪的手里拄着一根长棍，长棍上除了一只喜鹊伫立在棍首上，再没有其他装饰。

公子哥刚一落定，就有四把钢刀从脚下的车顶上插出，老妪用长棍打断钢刀，再一跺脚，整辆马车破碎成木屑，妙龄女子和四