第五百一十一章:天降灾厄(1 / 3)

君士坦丁堡这个世界著名的旅游城市信息非常发达,不到半个小时,周边各国都得到了“隐遁的伊玛目重现”的消息。

“太好了!隐遁的伊玛目重现,我失业派崛起的时候到了,狂信徒们,跟随我一起去朝圣,迎回他老人家!”

失业派众人欣喜若狂,在黑袍长老的带领下向君士坦丁堡进发。

“怎么会?他怎么可能又出现了?一定要干掉他!”

寻觅派领袖惊慌失措道。

失业和寻觅两派是目前sl世界最大的两股派别,在阿拉伯语中的意思就是失业派(阿里的死忠派)、寻觅派(镇主的跟随派)。

这两派之所以争斗一千四百年不停休,究其原因便是对教义的领导权起了纷争。

一千四百年前,中冬地区由波斯人统治。阿拉伯人还只是沙漠中骑骆驼的游牧民族。这些游牧民族以部落和家族为单位,没有国家概念,没有共同信仰,虽然战斗力非常强悍,但是一盘散沙,无所作为。

这时候,崛起了一个伟大的人物莫寒莫德,他创造了以斯兰,带给了阿拉伯人统一的信仰。在他的带领下,阿拉伯众多分散的部落凝聚成一股统一的力量,将波斯人驱赶到了伊朗高原,独霸了中冬地区。

但是十几年后,莫寒莫德快老死了。他没有儿子,只有女儿,所以王位只能由别人继承。

于是先后出现了四位部落推选方式产生的哈里发(代理人),分别是阿布、欧麦尔、奥斯曼、阿里。

这个阶段很类似华夏的尧、舜、禹互相禅让的时期。

阿里是莫寒莫德的女婿,在成为第四位哈里发之后,宣布不再进行推选,而是将神权与王权合二为一,宣称,只有阿里及其后人,才是莫寒莫德的合法继承人,并自称伊玛目。

这个阶段很类似大禹的儿子夏启建立夏朝的时期。

可惜,没过几年,倭马亚家族发动兵变,半路刺杀了阿里,建立了倭马亚王朝。修改了教义,认为王朝更迭都是主的旨意。

这个阶段很类似商汤击败夏朝,王朝更迭的时期。

倭马亚王朝修改之后的教义,被称为寻觅派(镇主的跟随派,),意为一切变更都是神的旨意,凡人只是在寻觅神的旨意。

而被刺杀的阿里后人,创立了失业派(阿里死忠派),认为只有阿里是对的,只有阿里的后人是唯一继承人,其他都是伪朝,我们只是暂时失业而已。

两派激烈争斗,最后寻觅派取胜占据王朝中心位置,在朝为官;失业派战败退居边缘地带,失业在家。

两百年后,阿拔斯部落领袖,阿里的远房后裔,也是什页派大将,击败了倭马亚王朝,建立了阿拔斯王朝。

但是一群失业派领袖跑过来,劝他退位,将王位让给阿里的直系亲属。

阿拔斯又不傻,立刻改变了信仰,摇身一变成了寻觅派领袖,对阿里的直系后裔斩尽杀绝。

按说这时候阿里的直系后裔都死光了。失业派的教义基础也就不存在了。但是权力一旦获得,想让他们放弃,比登天还难。所以失业派领袖就宣称,其实阿里还有一个直系后人没有死,他隐遁了起来,没有人见过他,没有人知道他,没有人能找到他,但是他真实存在,他被称为隐遁的伊玛目。

而今天,这个“隐遁的伊玛目”再次现身了。

除了失业派与寻觅派被惊动之外,梵帝冈也派出了大主教观察团前来,目前“太空十字架”预言几乎已经宣告破产了。但是海对面的“伊玛目十大预言”却一个接着一个实现,这让他们很惊慌。

“难道神与魔在战斗中受伤了?所以无暇注视我们?而魔鬼却率先复苏了过来?神啊,请告诉