终划定之后，世界上唯一的翡翠圣地才被划进了d的版图，纵然如此也改变不了古时翡翠出中国的事实。”

众人不由陷入了沉思，不少了解历史的人都激动起来。

翡翠是华夏玉文化组成的重要一部分，只是很多人都以为是清代才有，也以为翡翠是d出产，但以前翡翠并不是出产在d，而是出产在华夏。

翡翠的名称源于鸟名，叫翡翠鸟；假借义为玉名，称为翡翠。

翡翠鸟身披蓝，绿，青，赤，紫等漂亮羽毛，古时候人们常用来制成各种装饰物，在宫廷乃至民间都很盛行，翡翠羽毛的加工工艺称为“点翠”，其羽毛饰品被古人称之为“翡翠”。

这在许多史料典籍中都有记载，例如：

《楚辞·招魂》：翡帷翠帐，饰高堂些。翡翠珠被，烂齐光些。《汉书.贾山传》：被以珠玉，饰以翡翠。曹植《洛神赋》：戴金翠之首饰，缀名珠以耀躯。白居易《长恨歌》：翠华摇摇行复止—翠翘金雀玉搔头。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。李商隐《无题》：蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

这翠帷，翠帐，金翠，翠华，翠翘，翡翠衾，金翡翠等，说的都是翡翠羽毛饰品。

所以翡翠一词作为鸟名其实很早就出现，从鸟名引申为玉名这点目前还没有具体的时间确定，但在史料典籍中也可以找到翡翠作为玉器的记载：

张衡《西京赋》：翡翠火齐，络以美玉。流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。

班固《西都赋》：翡翠火齐，流耀含英。悬黎垂棘，夜光在焉。

杜甫《丽人行》：头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇……紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

这火齐，悬黎，垂棘，随珠，水晶盘都是古代的玉石珠宝，而翡翠与之齐名，可见所说的“翡翠”指的就是玉石。

古人界定玉的准则是一种超越自然的人文社会法则，也就是说古人是从社会意识和道德观念的角度，和玉的各种特征来对玉进行认定的，因此翡翠一直被视为“非真玉”始终不被古代的皇室接受。

华夏人几千年来所崇尚的仁，义，智，勇之风，便通过玉徳来体现，玉徳也就成为了古人鉴定“真玉”的标准。

“玉徳”是通过“玉声”来体现，也就是玉器相碰撞所发出的声音来判断玉质的好坏，古代君子所配之玉，在相碰时能发出五音（宫，商，角，徵，羽）为最好。

《札记。玉藻》中所说：古之君子必佩玉，右徵角，左宫月（羽）——周还中规，折还中规。进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。

也因此和田玉被古人鉴定为真玉的唯一玉材，也是皇室认可的帝王玉，但这并不影响翡翠在民间的流传，因为不管是玉徳，还是玉符，翡翠都远远胜过和田玉，论玉徳，翡翠相撞击声音清脆悦耳，论玉符，翡翠颜色变化丰富，艳丽动人。

但是由于等级森严的宫廷用玉制度已经成为了历代帝王世代相袭的清规戒律，所以导致“德”“符”双优的翡翠也不可以进入皇室，这也是为什么明代的庶民墓葬中虽然不乏翡翠葬器的出土，却在清乾隆以前，没有在帝王墓中发现翡翠的原因。

清乾隆皇帝尤其钟爱翡翠，这才使“德”“符”双优的翡翠名正言顺的成为“真玉”坐上了“玉石之王“的宝座。

翡翠的产地位于当今d北部的实皆省东北部和克钦邦的西南部一带，北起坎迪江上游，南至因道支湖以南，总体呈南北向分布。

矿区分成南北长200公里，东西宽约30至100公里，面积约为一万余平方公里，位于矿区东部的勐拱是进入各大玉石场的重要门户，也是商贸重镇和翡翠集散地。

勐拱是南方丝绸之路的必经之路，位于野人山旁边，勐拱及当今d北部地区，根据史料记载，在古代都是华夏国的地盘