种论战是我国未曾有过的论战”；“替我们学界开一新纪元”。这充分表现出梁启超的敏锐。

科学派继丁文江之后第一个出场的，则是胡适。5月11日，胡适在上海写成《孙行者与张君劢》，发表于《努力周报》。他把张君劢比做孙悟空，而把“赛先生（科学）和罗辑先生（逻辑）”比做如来佛；认为玄学纵有天大的本领，也跳不出科学的掌心。

当年的11月，胡适作《科学与人生观》序，作为对“科玄论战”的总结。

他后来总结科玄论战的时候说：“中国此时还不曾享着科学的赐福，更谈不到科学带来的‘灾难’，中国人的人生观还不曾和科学行见面礼呢。我们当这个时候，正苦科学的提倡不够，正苦科学的教育不发达，正苦科学的势力还不能扫除那弥漫全国的乌烟瘴气。不料，还有名流学者出来高唱“欧洲科学破产”的喊声，出来把欧洲文化破产的罪名归到科学身上，出来菲薄科学。历数科学家的人生观的罪状，不要科学在人生观上发生影响。信仰科学的人看了这种现状，能不发愁吗？能不大声疾呼出来替科学辩护吗。”