弄一些创新。但从张华的角度看，一生只有一次机会，犯不上为了不可知的技术进步，而冒上生命的危险。何况张华他还是寒族出身，若是提出新的理论，显然是会被士族视作笑柄而排挤。

想到这里，桓景大致明了张华剩下的典籍都是些什么内容了。

先前观看张华所留锦囊中的清单时，他就发现其中多为农学、兵器、工学方面的应用技术，但是除了一些最基本的算术技巧，基本没有触及物理理论，因为一旦触及理论，必然不为人所接受。

看来张华已经决计将现代科技理论带进身后了。他一生谨慎，所以也没有留下异端的名声，临终竟然还被士族当做大儒来看待，仔细想想，亦为可笑。

只是这样一来，他留给桓景的这些典籍不过是《齐民要术》和《梦溪笔谈》的杂合体了。虽然集中古工艺之大成，但并没有包括理论变革，所以也就不要想着能够恢复现代社会。

不过，话虽然这么说，能够获得草木灰，桓景还是十分高兴的。这意味着在这个气候偏寒冷的小冰期，自己的粮草产量却能够不输太康年间丰饶之时了。

“刺史何故发笑？”虽然桓景尽力掩饰，但葛洪还是看出了他刚刚脸上的笑意：“是因为在下身为士人，却拿个农家铲铲的样子而滑稽么？”

“当然不是，我只是高兴，此时若是能将草木灰量产，随后遍撒司州田地。到了秋天，这样必然能够丰收，又能养活不少赶来投奔的流民。”

桓景本来只是为了掩饰自己因为张华的五行理论而笑，不料葛洪听后竟然大为感动，当即下拜，五体投地道：

“刺史若真作此想，乐民之所乐，实乃司州万民之福也。若是足粮，先喂饱司州一地，四面流民自然来投，何忧无兵。诚如是，则江山可复，晋室可兴，天下可得太平！”

没想到自己无心之论，竟然令葛洪如此感激，桓景也是大为意外。他原以为葛洪作为道人，会是个不食人间烟火的仙人，没想到竟然也会如此关心民间疾苦。他连忙扶起葛洪，拍去他身上的灰尘：

“不敢当，鄙人不过做了刺史该做的。只是仙人竟然也不光图修仙，而是在乎尘世，实在是可敬之至。待先生完成草木灰的制备，请来府上相报。我会安排人手，将草木灰撒尽四郡之地。”

葛洪说得没错，足粮才能足兵。流民从四面而至，不是为了给自己拼命的，而是为了一口饭吃。自己此时既来之则安之，先不要想着征战什么的，先守好四郡之地，喂饱百姓为要。

晋朝在永嘉年间，面对胡虏的溃败，不光是因为将士无能。更重要的原因，是因为司马家自己混战多时，士族又对百姓盘剥备至，加上蝗灾连年，百姓早已厌倦战争，饭都吃不饱，又怎么捍卫朝廷？

在当初的流民和佃户看来，倒不如加入石勒、王弥的队伍，至少靠着抢掠还能混一碗饭。自己头顶是司马家的天子，还是王弥、石勒这种流寇，或是刘聪那种胡人，根本不重要；重要的，是不能成为饿殍罢了。

如今，自己身边这些流民和佃户，之所以抛弃富饶的豫州，从谯城一路跟到这里，来到这被战火烧成白地的司州，也不过是认为自己体恤他们，而害怕豫州士族卷土重来罢了。想到这里，桓景感到责任重大的同时，却莫名也感到安心。

到时候，若是遇到汉国再要来相侵，又或者是后方晋室来抢夺胜利果实，那么，哪怕是为了能吃饱饭的生活，这些靠着印刷术和注音法武装了脑袋的流民，怎么不会用生命来捍卫自己的生活呢？

他们不是为了报答什么恩情，他们始终都在为他们自己而战。

想到这里，桓景望着苍天，默默祈祷：但愿这一年之内，战乱不要波及到四郡之内。

他微微闭眼，一阵马蹄从城门方向传来。或许自己离开得太久，城中官吏在叫他回