这位施真人的布道，其实宣扬的就是一种中庸的思想，书卖八分，丹烧九转，其实核心思想就是：万事要留有余地，不可做绝，不争就是争，争就是不争……最后你不是还要老老实实的回到老君炉前？

引申到当下，其意味不言而喻，在场的修士都是习惯了猜哑谜的，这一点弯弯绕听得再明白不过。

施真人洋洋洒洒一个时辰，就是要表达这样的思想，甚至不惜演法而证，熏熏道意，中人欲醉。

等他结束后，下一位司徒府的阎真人才要登阁，已经有一道身影抢在了他的前面，抬眼一看，正是久未谋面的权真人，闲云四野鹤之一。

权真人面如重枣，声如洪钟，直来直去，毫不掩饰，

“旧不解惊秋，于今预理愁。雄风照顾国，残月四更楼。天外芙蓉剑，人间竹叶舟。凉宵聊邂逅，不似梦中游……”

他的话就要直白了很多，年轻时不懂秋凉，年老时就有风寒上身，说的就是你们这些年轻弟子少年时不知争锋，到老了就会后悔当时为什么不奋力一搏？

剑本凶器，却当成游湖的扁舟，本末倒置，等老了相聚摆谈，这辈子就和梦游一般，一事无成！

这是闲云四野鹤见弟子们战心不雄，不得不站出来提气，他们自身本事是有的，奈何势力太小，被对手百般布置下，还未开争就已经落了下风，现在再也顾不得什么规矩，必须坚决回击。

他们这一不讲规矩，对手当然不会惯着他们，才一下阁，武王府武真人已经晃身上阁，羽衣高冠，飘飘欲仙，

“袖手地炉傍，身闲日自长。窗明蠹简字，帘约篆盘香。道士传琴谱，山僧送药方。自然尘事远，不用濯沧浪……”

武真人精擅炼丹，在剡门全真中是第一丹道高手，自然最是推崇道法自然，一句话，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

嫌活得短？那是因为你太忙了！身闲日自长，才是修行真谛。

这是典型的道门养生之说，在全真教中也有一定的市场，毕竟，不可能每个人都钟情于战斗，这是理念的冲突。

他这里鸿篇巨制没完没了两个时辰才下去，这一次三府真人学乖了，没有急于登阁，果然，那边厢韦真人一跃而上，

“久坐懒成癖，谁令老作魔。逢人说江海，著处是关河。陇底烽燧暗，海门鸿雁多。西楼云水白，犹奈酒樽麽……”

说白了就一个意思，这人啊，坐的久了自然就懒了，身懒心更懒！

这就有些粗鲁了些，不过也符合其人的身份。底下不管是通天弟子还是金丹上修，人人看得目瞪口呆，不过也正是这种稍显鲁莽的方式，终于把弟子们从一团和气的修真氛围中拉了回来。

接下来双方也顾不得讲究真人的体面，就恨不得赤膊相向。

司马府罗真人跳将出来，“浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，数颗仙桃仍未餐。玉京市里仍卖卜，昭陵溪畔每烧丹。缩地往来无定所，花源到处路漫漫……”

元真人大袖飞扬，“吾持昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名……”

司马府江真人抬头毫光如轮，“清静为雨法为航，心是莲华性是香。静里工夫些子力，闲中议论许多长。提携一气通金界，颠倒三车运玉浆。笑把明珠闲玩弄，眉间万丈白毫光……”

海真人挥手惊涛骇浪，“欲破愚痴障，须悬智惠幢。三生漫吴越，一吸尽西江。泉石曾供眼，云山故入窗。祖灯期再续，已见外魔降……”

眼看双方已经开始较上劲，一种不安在现场弥散；无知无觉者还在那里神情振奋，拍手叫好，但心思机敏者却已经感觉到了隐隐的不安。

这