为即为功德的法门，不再压制，因而变得双标起来，前期说乾帝杨盘用僧人尸骸炼制铠甲不仁不义，后面自己就开始用人尸骸炼制。

什么用蛮魔卡西炼制最初众圣殿，用战争大臣炼制元始道君，用生身父亲洪玄机炼制大解脱轮，洪易的本性，算不得恶，偏向善，总体是个枭雄。

至于什么所谓的为了正道啊，为了苍生啊，只要不伤害到他本身的利益，对其有利，他确实愿意为之，毕竟多年读书养成的道德观影响着他；但若是伤害，他也不介意道貌岸然，站在道德制高点上以大义压人，这是武温侯府内的魑魅魍魉染就得本性。

瑕不掩瑜，枭雄之人。

“吾主，此界并不能以正常世界看待，除了正常修为体系以外，还涉及到世界十境。”

“世界十境？”孙毅疑惑，旋即问道：“和世界十维有什么关系？”

“包含关系。”系统回到：“世界十维，与世界十境，都是众生与世界相对实力差距，世界十境更具有普适性，其中世界十维算是特殊天地的特殊世界十境，例如斗罗星所在的坟界，整个混沌多元宇宙海才是一个完整的世界。”

系统为孙毅详细解释世界十境。

世界十境，是众生与世界相对实力差距的划分，除去斗罗星这种多元宇宙海有所联系共同组成一个整体世界的特殊世界，有两种类型，一为冲突型世界。二为合作型世界。

冲突型世界，修行者达到一定实力，会和世界冲突，与世界战斗，渐渐超脱世界。

反抗世界分四个阶段，分别以顺从者，反抗者，自由者，超脱者称之。

哪怕是修为相当，分属不同身份，实力表现天差地别，大体可以看做至少差距一境，即顺从者与反抗者差一境，与自由者差两境，与超脱者差三境，

不过世界身份一般要有修为支撑，故而一般修为相同世界身份也相同。

也就是说，顺从者与反抗者，世界身份差一境，一般修为也差一境，相当于差了两个境界，因此造成几乎无法越级挑战。

世界十境，

一境，浑浑噩噩，自身力量都无法掌握发挥；二境，逐步完美掌握自身力量；三境，能以自身力量使用天地之力；四境，天地允许的力量尽数掌握（不包括法则）。

这四境，天地为绝对主宰，人无法反抗，称为顺从者。

五境，打破天地限制，开始涉足掌握一点法则天道天地权柄，因此个人出手威力无限加强，四境与五境，一为仆一为主，差距如天堑，人开始有实力反抗天。

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六境，打破天地限制，天道天地权柄更加精深扩大，类似权柄纳入掌控。

七境，打破天地限制，完全掌握天地一种权柄。

此三境，天仍然胜过人，占据优势地位，但人拥有了反抗的力量，因此称为反抗者。反抗者有寿命限制，会受到天劫乃至天罚天谴等天地的制约手段。

八境，与天地齐平，掌握天地所有法则权柄，同境也无法杀死，天难灭，天与人开始实力对等。但难灭不代表无法灭，天可以付出一部分永远消失的代价与人同归于尽。天人对等，寿命天地同寿。

九境，反客为主，人为主天地臣服为仆，但人生于天地之间，天对人天生存在优势克制，人无法彻底毁灭天地，但天地仍有与人同归与尽的力量，但这一次的同归于尽，就是真正的天地毁灭。人胜天。

这两境，天再无法制约人，因此被称为自由者。

十境，天无法对人有半点伤害，但人也必须离开天地之中，永不得回返，不然天会反过来窃取学习人的力量，使人重新被天地掌控，跌落九境乃至八境，但最差也是七境。

十境，超越天地，脱离天地，但