度自然很快，一夜时间，高台筑成。

祭台建成，天色未亮，杨盘便着人传旨，要求玉京城文武百官，俱都着大朝会之官服，随驾前往祭台。

等到帝皇车架与百官到达祭台时，天色才略有亮光。杨盘带百官到此，百官这才看到，此祭台高三丈，象按三才，阔二十四丈，按二十四气。

台有三层，第一层台中，立二十五人，各穿黄衣，手持黄幡，按中央戊己土。东边立二十五人，各穿青衣，手持青幡，按东方甲乙木。西边立二十五人，各穿白衣，手持白幡，按西方庚辛金。南边立二十五人，各穿红衣，手持红幡，按南方丙丁火。北边立二十五人，各穿皂衣，手持皂幡，按北方壬癸水。

第二层是三百六十五人，手中各执大红，三百六十五面，按周天三百六十五度。第三层立七十二员牙将，各执剑戟瓜锤，按七十二候。三层之中，各有祭器祝文；自一层之下，两边仪仗雁翅排列，衣冠整肃，剑戟森严，从古无两。

而杨盘也一袭帝皇十二章盘服，所谓盘服，相当于孙毅前世记忆古代冕服，非重大祭祀不穿，传说乃是盘皇立人道后所制定的祭祀服饰。

当然，这是讹传，冕服真正的创造者是此界诸子，盘皇致力于人道昌盛人人奋发如龙，为了创造自己的理想国度，不愿苟延残喘不惜身化星辰，怎么可能故意分化出阶级？

正是此界诸子，一边打着圣皇的旗号，一边随意篡改圣皇的言论与行为。因此也无怪最后他们为了自己的目的，对圣皇挖坟掘墓盗其遗骸囚禁神念。

当然，也不全是诸子的锅，只是诸子是集大成者。历代随着圣皇传位，阶级便慢慢的出现，不过三五任，阶级便已经变得明显，偏离了盘的初衷。

盘最后身化星辰，也是有这个原因，连挑选贤才继任圣皇的禅让制都不能维持他已经打造好的人人如龙，他的理想国，真的存在吗？

最后盘皇顿悟，只要存在阶级，哪怕只是微小的阶级差距，高阶级的存在也会让其不断的变大从而满足自己的欲望。

因此想要维持人人如龙，最好的办法便是从来都不出现阶级，而大千世界，阶级已经无法消除了。因而盘皇身化星辰，从头再来，从一开始便消除阶级，高层都需要众人选举而出，不过他显然还是失败了。

人道注定了要有分工，而分工在欲望的浸染下，迟早要化为阶级。因为阶级之源，欲望，永无法消除。

不过无论怎么说，种种迹象都表明，这一次的祭祀规格，十分之高，祭天祭社稷祭上古圣皇，也不过如此，可以说是顶级。九十九诸子的祭祀，都要低上一筹。

不过越是重大的祭祀，准备就越是充足，耗费时间便越长，更是提前几日就得斋戒沐浴，以示庄重虔诚，祭祀时种种仪式更是杂乱繁多。

不可能像今日这般，仓促而成，规格又如此之高，但又无甚祭品礼仪，可以说是矛盾至极，若是没有一个合理的解释，朝廷与皇室的颜面，虽不至于荡然无存，也要引起物议，一落千丈，严重的甚至要质疑正统性。

不，应该说是一定引起物议，九十九诸子世家随着这三旬以来三次天降雷霆责罚，名声已经臭了，急需要转移舆论焦点，必定要推波助澜。

无论心中如何想的，但此时此刻，祭礼现场一派肃穆，无人妄动妄言，不然被斥责不知礼仪而丢脸的可就是他们了。

无需什么礼官唱喝，随着洪玄机吐气开声一声“祭”，杨盘登上高台，再一声“拜”，杨盘率领百官躬身三拜，而后杨盘吐气开声：

“灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生，致即位以来，奸邪弊目，使天下愁苦，不可追悔。幸赖上天，发雷阳声，诛奸邪，涤污秽，清不平，正人心。