和古代寓言类。古典诗歌作品主要包括《吠陀》和两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。这些文献反映了印度古代的宗教、民族、语言、哲学、风俗等社会形态。民间故事和寓言也是印度古代诗歌的重要组成部分，民间故事的表现形式往往是诗文并用，而诗歌是主体。

古典印度诗歌的经典之作之中，首屈一指的当属《梨俱吠陀》（Rigveda），其全称为《梨俱吠陀本集》（Rig-Veda Samhita）。这是印度最为古老的一部诗歌集萃，同时也是《吠陀》系列作品中至关重要的扛鼎之作。这部作品犹如一座知识宝库，涵盖了琳琅满目的神话传说、对自然万象和社会百态的细腻描摹与精妙阐释，当然，其中亦不乏与祭祀仪式息息相关的内容。

《梨俱吠陀》之所以能够享有如此尊崇的地位，不仅仅在于它是印度现存最为举足轻重且历史悠久的诗集，更在于其蕴含的深邃文学价值得到了世人的广泛赞誉。这部作品宛若一泓清泉，流淌着人类早期那些质朴纯真的诗歌佳作。其中许多诗作在艺术造诣上已然达到了相当的高度，绝非原始时期那种简单粗陋的吟唱所能比拟。书中的诗歌格律纷繁多样，令人目不暇接，共有 15 种之多！由此可见，当时的文学创作已经取得了长足的进步与发展。尤其值得一提的是，以每节诗中音韵和谐、句式整齐的 8 音句作为基本单位的格律广为流传，这种格律通常被称作“32 音一节的颂体”，即我们所熟知的一般性颂体。当然，其中也包括一些内容贫乏、词句呆板的作品，例如一些赞美布施的诗。

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古典印度诗歌的另外两大代表之作是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，这也是印度古代的两大史诗，讲述了丰富的故事情节和深刻的社会伦理，对印度文化产生了深远的影响。

《罗摩衍那》与世界上众多史诗相同之处在于，它最开始也是通过口口相传的方式传播开来，并在传承过程中不断被增减或修改，从而导致其版本因人而异，甚至会因地域差异而有所不同。当这部作品最终被确定下来时，仍然没有一个固定的版本。普遍认为，在整部书籍的七大篇章中，第一篇和第七篇是最晚出现的部分，而第二篇到第六篇则属于全书较为原始的部分。据推测，最早的部分或许形成于公元前三、四世纪左右，但最后的定稿时间却在公元二世纪之后，整个创作过程跨越了大约五、六百年之久。

这部着作通篇采用诗歌形式，使用梵文撰写而成，其格律几乎全部遵循“输洛迦”的规则，也就是说每一节包含两行诗句，每行有十六个音节。全篇总共分为七个章节，共有两万四千个对仗句。这部作品主要讲述了阿逾陀国王子罗摩及其妻子悉多的故事。以罗摩和他的爱妻悉多之间的悲欢离合为主线，展现了印度古代宫廷内部以及各个国家之间的权力斗争。此外，书中还穿插了许多神话传说和小故事，对于自然景观的描写、战争场景的刻画等方面都投入了大量的笔墨，因此使得整篇作品规模庞大且篇幅冗长。

《摩诃婆罗多》乃是一部举世闻名的印度史诗，其汉语全译本洋洋洒洒，竟达五百万言之巨！这部宏篇巨着不仅包含了波澜壮阔的英雄史诗，更穿插着无数精彩纷呈的传说故事。此外，书中还囊括了宗教哲学以及法典等方面的重要着作。

《摩诃婆罗多》的成书历程跨越了漫长的八百载春秋，约始于公元前四世纪，终于公元四世纪。在这悠悠岁月里，它始终以口口相传的形式创作并传颂，内容不断得到充实和扩展，如层层垒土，渐臻宏伟。此书诞生之际，正值印度社会由原始部落向国家形态转变之关键时期，同时亦见证了从吠陀时期的婆罗门教到史诗时期新兴婆罗门教（即印度教）的演进历程。

整部诗作