靖两地的土兵分别行动，约定在五月十三日同时对叛军巢穴发动最后的总攻。在王守仁的严密部署下，永安力山的叛军最终也未能逃脱被围歼的命运，副将沈希仪斩杀了大量逃窜的叛军，断藤峡之乱得以平定，叛军势力几近覆灭。

九、病逝归途

嘉靖七年（1528年），在成功平定思恩、田州的叛乱后，王守仁的身体状况因长期的劳累和肺疾的困扰而每况愈下。深知自己健康状况的他，深感力不从心，决定向朝廷请求退休，以求回归故里，颐养天年。他推荐了勋阳巡抚林富作为自己的接班人，以确保政务的平稳过渡，未待朝廷的正式回复，便毅然踏上了归乡的路程，这体现了他一贯的责任感和对个人生死的超然态度。

然而，长途跋涉对于病弱的王守仁来说，无疑是巨大的考验。在归途之中，他的病情急剧恶化，最终于嘉靖七年十一月二十九日卯时（公元1529年1月9日8时左右），在江西南安府大庾县青龙港（今日江西省大余县）的船上与世长辞。临终前，面对弟子们的询问，王守仁留下了一句千古传颂的遗言：“此心光明，亦复何言！”这八个字，凝聚了他一生的追求与信念，表达了对生命无悔、内心坦荡的最高境界的追求，也成为了后世对王阳明心学精神的深刻理解与怀念。

王守仁的去世，不仅令其弟子们痛惜不已，更在江西乃至全国范围内引发了广泛的哀悼。军民百姓纷纷自发穿上麻衣，沿途哭泣送别，这种情景足以说明王守仁在民间的极高声望和民众对他的深厚情感。他的一生，不仅是军事与政治上的辉煌，更在于他心学思想对后世的深远影响。

在王守仁去世后，朝廷追赠其为特进光禄大夫、柱国、新建伯，其地位与荣誉得到了正式的认可。到了隆庆年间，进一步追赠为新建侯，谥号“文成”，这是对他在文学、军事、哲学等领域卓越贡献的官方表彰。到了万历十二年（1584年），王守仁被正式从祀于孔庙，这意味着他的学术地位被抬升至与儒家圣贤同等的高度，阳明心学也由此确立了在中国思想史上的重要地位，成为后世学习和研究的重要对象。

结语

王守仁用他的一生诠释了知行合一的真谛，其思想跨越了时空的界限，至今仍熠熠生辉。阳明心学不仅是中华文化的瑰宝，也是人类共同的精神财富，它激励着后人不断地探索内心世界，实现自我超越，追求更加和谐的社会理想。在这个意义上，王守仁不仅仅是历史的，更是永恒的。