么容易就被人知道，他就活不到现在了。”

我暗自叹息一声，陆放顶这个人，属于古行里最顶尖的牛人，跟他较量，肯定很难。

“话就说这么多吧，我走了。”徐娘娘伸手把自己面前的沙地抹平，说“我也得出旦猛，要是我出去之后，后备队还没动手，我会跟他们先联络一下。”

“那个胡日图呢？你估计他现在是活着，还是死了？”

“我又不是神仙，他死了活了，我怎么可能知道。”徐娘娘站起身，猫着腰准备朝远处跑，临走之前说“如果他还活着，离开旦猛，凭他的经验，应该能走出去，要是真和后备队碰上了，后备队还要他有用，也不会把他怎么样。”

说完这些，徐娘娘走了，这个娘里娘气的死人妖，倒还真有干脆果断的一面，他知道在这儿久留下去，对他不好，对我也不好。

我回到帐篷旁边，自己又琢磨了一会儿，心想着多一事不如少一事，得按徐娘娘说的，尽快离开旦猛。

第二天天还没亮，我就把他们三个人都叫醒了，我没办法直说是徐娘娘过来通风报信，就推说是自己右脚突然很不舒服。他们都知道我右脚有伤，所以没人怀疑，立刻加快了速度。

就这样，我们平安的离开了旦猛，找到之前隐藏在附近的车辆。

回华阳的路程中也没有发生什么，回到华阳以后，我还是没有回家，因为始终觉得我以前住的地方已经完全暴露了，所以我依旧住在张莫莫借给我的那套房子里。

一安顿下来，我立刻就开始搜集这个叫做车盘城的资料。因为我不认识这方面的专业人士，所以搜集到的资料基本都是那些已经泛滥的互联网资料，还有部分图书。

车盘城，在很久以前属于一个叫做姑墨的西域小国，是姑墨都城之外第二大的城市。同时，车盘也是丝绸之路的必经之地。

资料基本就是这些信息，我觉得太少了，所以就主力查阅一些关于古丝绸之路的书籍。前后浏览了有差不多二十多本书，关于车盘的记载还是很少。最后，在一本叫做丝绸之路诸国考的老书里，我留意到了一条记载。

古代中亚和西亚地区在宗教信仰上，和内地以及青藏高原历代王朝都不一样。这本书上说，公元八世纪左右，曾经雄踞于高原的象雄古国已经衰败了，领地不断被另一个高原王朝吐蕃所侵蚀。但也就是在象雄处于衰败时期，却跟西域一些小国产生了很密切的往来。

这种往来，可能是依托在宗教上的，象雄信奉原始苯教，苯教也是象雄的国教，一些苯教教徒渗透到了西域，在姑墨，尉头，温宿等西域小国内受到了礼遇。当时，象雄人来到西域之后的第一站，一般都在姑墨的车盘城。因为这里有一个象雄驻扎在此的半官方机构，主要负责给象雄人处理驻留以及文牒问题，基本上等于象雄驻西域办事处。

我现在能整合的资料，只有这么多了，和历史上其他的西域古城一样，车盘也淹没在了滚滚的黄沙中。而且，车盘古城的遗址一直没有被发现，很多历史学家推断过，车盘古城的遗址，大致应该是在胡杨河中游至下游一带。从上世纪初开始，中外学者组织过七八次大规模的勘察，但依然没能找到这个曾经辉煌的西域古城。

搜集车盘古城的资料浪费了几天时间，等我确定暂时再没办法搜集更多资料的时候，我的精力就转移到了另外一件事上，寻找陆放顶。

我在古行里的人脉不多，认识的人只能帮忙打听。我托了几个人，然后又想起了瞎三儿的叔爷麻鬼子。从瞎三儿出事以后，我就没跟麻鬼子联系过，时间过去这么久，麻鬼子应该也知道瞎三儿死了，我想趁这个机会，去看看麻鬼子，顺便再问问关于陆放顶的事。陆放顶当年还没发迹的时候，麻鬼子已经是古行的老人了，有的事，麻鬼子至少应该听说过。

我又带