儒雅，便是一副样貌如兰花灵巧之柔态，又举止如劲竹便笔挺，不像小倌那样太过阴柔。这便是妖王陵淇了。

身穿绛紫色缎织蟒纹袍，深蓝色玉佩按照妖界礼节系在衣服左胸的盘扣上。一双狭长的丹凤眼噙笑，更显容颜艳甚女流。还是平易中透露出的君主气势将那份艳丽冲淡了些。

灵人虽无职，却是神界命脉之一。陵淇便有些热络地点头说了声好，后面官员宫侍更是以礼相待。妖王及五位官员进了祭坛，而宫婢、侍卫则被带到了别处。

其他几界也都前后脚到了，要数阵仗，当是蛇界最大。蛇界原属妖界一族，上古五色灵蛇族长共同掌事。昔年妖界政变，新秀紫蛇之首北灏为妖王陵淇立下奇功，又暗中与神界大公主（羽冰落）结盟，水涨船高，自请脱离妖界自成一界。妖王与其他族族长、官员商讨后同意。神界特将昆仑山周围方圆千里土地赠与蛇界，蛇界自然为神界看守昆仑山。

一族转界，是莫大的喜事，紫蛇族长理应任君主之位。又因蛇界虽称界，比之其余几界差了几等，君王只能称首领。蛇界共来了一个首领五个族长，皆坐车，又有随行若干，虽马车不如别界华丽，却是人数最多的一个阵仗。

因别界宾客到来，祭坛严肃了许多，连小声谈论的声音也没有。一声唱词突兀而起：“尊神到。”一时间，众人皆下跪参拜，连平日里不把礼节放在心上的玥娑也毕恭毕敬地下跪。

“参见尊神。”各人按各自礼数参拜。神、冥加上被封印的魔界礼节与凡间相同。而妖、蛇则不同，单膝跪地，双臂交错，落于左右肩上，垂首相拜。

安祁旭随着众人一同拜，一同起。所持之态恭敬儒雅，毫不露怯，大器早成。

钟声、鼓声一齐敲响，午时已至，祭礼开始。除羽冰落外无人不跪，只听若沁朗声道：“请剑。”剑室门大敞，百萧双手捧着举世剑出来。

举世剑，上古时期神人首领分五界、清天地所用之神器。此剑长三尺，通身呈玄色，乃是神人首领化生时所伴玄晶铸造。《六界通史》中《物经》首页便有云：“玄晶，生于昆仑中峰之顶。威力无穷，可吸污浊之气，破天中空，破山成尘。此物玄黑无比，光下呈五彩，更甚于玉，是以名为玄晶也。”

又有《神首传》所云：“神首所持举世剑，虽其貌不扬，贵在应天而生，与神首同为天地首生之人物。破一世为天、凡二界，清天地污浊。故举世剑为创世来首神器也。”

百萧双手捧着举世剑，步步郑重，行至羽冰落面前，“请尊神奉剑。”只见羽冰落径直跪下，双手上举，接过举世剑，随后又站起来。百萧退到一旁跪下，给羽冰落让道，她脸色有些苍白，后面神侍见机地以身体在后面支撑她，她才不至于左右摇晃。

而羽冰落已经往祭坛走去，登上祭坛。跪在案前，将举世剑放在案上玉盘里，玉盘长六尺，可将整剑连穗一齐平放。“理穗。”灵人捧着盛着昆仑山中峰雪水的玉盆、云锦丝帕。羽冰落净手，擦干，然后伸向剑穗。

剑穗相传是神首亲手所做，取朱雀翅毛、青龙嫩麟、白虎毛、玄武蜕皮，并饕餮、混沌、梼杌、穷奇毛各三根。羽冰落指间泛光，轻轻理着剑穗，而若沁也同时拿起一旁小桌上一本写着理穗册，打开朗声道：“神剑配穗，不应染尘；神首着穗，尊神理穗。感其恩惠，思其功德，承其泽嗣，续其千昌。理六界之杂乱，此为一礼成。”直到剑穗上的每一处都触摸到为止。

灵人又立马递过盛着昆仑山中峰雪水的玉壶，羽冰落将剑放到香案前的斜架上，接过玉壶。若沁一声“清鞘”，她就将玉壶里的水往剑鞘上倒。若沁再换一本清鞘册：“神剑一鞘，自亡不出；鞘染纤尘，尊神清鞘。感其恩惠，思其功德，承其泽嗣，续其千昌。清六界之污浊，此为一礼成。”羽冰落再举剑，灵人撤香案。