但在佛家来看，这些人中龙凤，其实是文殊菩萨摘掉天上魁星，命其降世为人，造福一方。

也就是神佛弟子。

这些神佛弟子转世成人之后，命格往往强盛富贵，天生优越，气场十足。

最重要的是，正气凛然。

这个正气并不是指正直之气，而是命格中自带的防护性磁场。

倘若那抢劫犯真的是个老太监，那看人识相的本事绝对不在我和师父之下。

他担心害死官运加身的人会遭到天谴，所以不敢下死手。

不过眼下萌萌已经被治好了，后面抓捕逃犯就是警察的事情了。

葛军儿为了谢我，请我吃饭。

去的不是什么大饭店，而是一家小酒馆。

他带了两瓶茅台过来，表明了是要跟我一醉方休。

但是我没他那么真性情，看他一杯接着一杯的喝，我就放下酒杯了。

我们俩得有一个清醒的，不然怎么回家呢……

喝完第一瓶以后，我们俩的话匣子正式打开了。

那天从葛家离开的时候，为了让萌萌能够好好的休息，我没有留下来跟葛军详谈。

到了饭店以后，葛军才问我那天给萌萌做法事的过程。

我说萌萌中的是一种叫做发蛊的巫术。

之所以称它为巫术，是因为它不是我华夏中原兴起的法术。

谈到巫术，大家对它的印象还停留在萨满这一行。

萨满源自我国北部边境，在元朝时期更蔓延到外蒙。

而清朝是女真和蒙古族联姻的一个朝代。

后宫之内存在巫术的继承人也不足为奇。

那天萌萌出事的时候，那个抢劫犯将头发割下来，然后在上面画上符咒塞进她的嘴里，这个动作看似简单，但对下蛊人的灵力要求是很高的。

我提到灵力的时候，其实就已经超出葛军的认识范围了。

葛军是个标准的大直男，也是一个十分接地气的生意人。

在他看来，去雍和宫上炷香，就已经算是他对于神佛最高的崇敬了。

至于我所提到的灵力，怎么听，怎么像神话故事。

其实也不怪他，我给他解释了一下。

我说倘若如果让你拿刀把头发割下来，然后放到一个人的嘴里，你觉得这个人会中你下的蛊术吗？

葛君放下筷子，说当然不可能了，我又不会下蛊。

我说那就对了，人跟人是不同的，这种能够传承巫术的人必然是和普通人不同的。

其实下蛊的关键除了对于下蛊人本身灵力的要求以外，还有那把刀也很重要。

那刀上必定煞气十足，头发的横截面碰到了那把刀，然后再扎进人的口腔里，立刻落地生根了。

我让他想一想那天给萌萌做法事的时候，那飘在绣花针眼儿里的头发丝儿嗖的扎进生姜人里面的场景。

葛军点点头，说他想起来了。

但是，他看着我说，你不是没有在头发上面感受到阴气吗？

既然头发上面没有阴气，那为什么那头发会死命的勒住萌萌的耳朵，后面用生姜人做法事的时候还被招魂铃给引诱出来了？

我一听葛军问这个问题，心里突然特别高兴。

因为按照我一开始对于葛军这个人的了解，我觉得他应该是那种特别粗线条，只看重结果，不看重过程的人。

毕竟他是商人，商人都是逐利的，只看收益不看过程。

没想到在我对萌萌治疗的整个过程当中，他都细心地留意着每一个细节。

凡事心中有疑问，都要问个清楚。

并且问出的问题还是这个法事