第23章 归墟诡杀(8 / 15)

帝夋 兰陵幸花 9557 字 2个月前

如争权夺利失败的而教地主士大夫,也是选择东渡逃难,寻找金主,东山再起反攻天宗,宗内与这群人关联的贼最多。”

“比如印传部座十四宗在大陆争夺信仰最后却败给天国本土禅教的其余宗门徒也逃到邪马发展出以武僧为代表的武士阶层。”

“比如荒……无度、把皇帝当傻子的方士道人同样逃亡邪马成为邪马乱后宫文化的领头羊,他们的目的自然是通过双修吸食女……获取老寿星的长生之力,现代邪马人还据此发展出食用女人大便以获取洪荒之力的伟大壮举。”

“当然这些女人都是精挑细选出来的,还要用名贵的食材喂养她们,再把她们拉出来的材料做成美食,可惜这种美食是地主的专利,早已落魄的少昊后裔吃不到。”

“至于邪马天/皇和孔祊家族一样几经变动,早已改了血统。”

“老师,为什么这样说?”

“哈!得势的武僧、儒士,为了自己的利益,怎么可能不做手脚?只有不正统的傀儡才永远是最合格的傀儡啊!”

【卧榻之旁岂容他人鼾睡?】

【就如孔祊嫡传后裔最后不也被掏粪工斩尽杀绝?你仔细想想,区区掏粪工哪有这种魄力,这背后肯定有人布局唆使啊!】

利益之争,你死我活。

“反正就是,那些被中原枭雄肃清的三教妖魔鬼怪,全部都逃到了倭国,从而成了现在这个邪马族。所以逃到邪马的天国人而国人就很容易拉来政治资助,重回中原再战乾坤,至于背后的利益纠葛且看今日之天国的乱象便可管中窥豹。”

“老师,慎言慎言。”

“断绝遣唐使后,他们一起发展出了独立于天国文明的邪马特色文化,从而走向与天国这个宗主国背道而驰的罪恶之路。”

因此骂他小鬼,名副其实。

“而且,后来居上的这三教地主豪强,才是明治维新之后的邪马代表,他们的政治利益与意志也就成了傀儡天/皇无法左右的邪马意志,更是广大平民无法否决的军国意志,就是他们入侵天国,发动全面战争的基础。”

“黎首嘛从古至今都是最可怜的一群工具人。”

“阴谋家的野心罪恶所造成的烽火悲剧也是由平民来分摊,但哪怕饿殍遍野战火连天的灾荒年代依旧和上海滩的纸醉金迷没有丝毫关系,这就是人上人的生活与身不由己的黎首是完全不相同的。”

“所谓命运的错误因果,就如天国的考据学者在考据《山海经》一样,天国民族明明历经数千载、数万年的民族大融合过程,这些所谓学者为了迎合西洋人的历史观就非要将这种漫长的大融合给浓缩为大禹治水的前后几十年,还搞了个民族迎合西洋人有数的脑容量的理解能力。

他们一再的压缩夏商周的立国下限,试图将上古天国历史虚无化,然后凭空建立一个叫天国的伟大国家,这个国家,根本不需要上古文明的铺垫和累积。

他们以此来迎合【天国人其实是西方人移民过来】的西方伪历史假说,以此从根源上刨掉天国人的历史文化传承,让这个民族失去文化自信心,从而让那些文人学者更加理所当然的拼命跪/舔西洋爹。

他们还恬不知耻的说天国历史文献记载不可信,而他们基于这些他们口中不可信的文献记载所研究出来的断代工程和考据才可信,也就是说,他们在错误的认知和资料上面搞出来的独门研究,符合‘错错得正’的现代科学发展观。

他们这种恬不知耻的自信嘴脸,我是极其佩服的。”

都是一群恬不知耻的妖魔鬼怪罢了。

“真不愧是阉儿啊!”

“阉儿怎么了?还不是圈养你们为我等血食!这个世界终究是弱肉强食的,在你们看来我们很邪恶,但在我们看来这是