作为学霸，在学府之内也是个风云人物，平时侃侃而谈，自信美丽，她的身上总是散发着一股迷人的气质。

今天生气骂人，还是这样的魅力无限，文院学生副会长【张岭】就很喜欢她的敢爱敢恨，巾帼不让须眉的英武气质。

张岭闻言，提着话筒温柔问道：“彼缃织学妹，照你这么说，一切都是而国教宗的错，是而国国教的思想错了吗？”

“非也！”

彼缃织直接摇头。

“哦？难道不而国而教的错？”

张岭挑眉道。

彼缃织俏丽的面容神色郑重道：“自然不是，昔年而教老莱子维护周王室，只想恢复等级森严的礼乐制度，维护周王统治，进而终结乱世，维序和平，他的礼教在当时社会出发点是极好的，至少如此可以减少战争流血。

只是他们做梦也没想到，这契合奴隶主礼乐制度的主张会被黑心地主窃取，新兴建封地主还假借他们这些作古之人的名头传教，借助他们的影响力把持文化，做起了倒卖文化大买卖。

后来更是利用皇权罢黜百家独尊一术，

最后就彻底病变成彻彻底底的而国伪君子教义，为了自私利益垄断文具，黎首压根读不起书更遑论实现现代的扫盲义教。

唯利是图，丧心病狂，泯灭人性，不当人子才是其本质。

所以，后世为土地兼并剥削所服务的地主核心思想武器乃是而教，而非老莱子他们所主张恢复商周礼乐的原本礼制主张。

今儒非儒，乃是代表大资主的而教教条。

文、周、老等人一脉相承的礼乐制度才是代表奴隶主利益的礼教，也是宗法社会维序和平的春秋思想。

传播礼教，本意是为了和平，但他的和平希望是放在奴隶主的情操上面，为此他们不惜焚书坑牍，编定传教书《春秋》等书籍，将天国上古历史以‘禅让’之德全部浓缩成三皇五帝的万世一系体系。

这样做虽然有点假但出发点是好的，他是为了他心中的和平宏愿而努力。

但凡奴隶主一统，奴隶主再为政以德，如此可以保证富贵者、贫戋者各司其职实现社会安定。

诚然，其教义，并不是黎首的武器，他代表的是奴隶主阶层的利益，所以他们现在才会被人诟病，因为这个时代的黎首思想已经开悟了，所以以现代人的眼光看过去历史的局限性就会破口大骂。

但在古代生产力低下，黎首对抗自然灾难的能力很弱。

那时若是人人怀有‘禅让’之德，这天下肯定乱不了。

至于礼制剥削那不在思想家的思考范畴之内，至于丧葬祭祀铺张浪费，那也不在思想家的思考范畴之内，

毕竟春秋思想家生活的时代就是奴隶社会。

那个时代贵族享受奴隶供奉天经地义，哪怕现在，明星不也照样脑洗豢养奴隶粉丝予取予求，为所欲为吗？而在那个时代，奴隶能活着就是大王的恩赐了，至于其余不过是现代人的YY肖想罢了，在那野蛮的时候，没有后盾，没有领主庇护的散户基本会被当做野人抓去献祭，就是‘而’的牺牲祭品。

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周朝的老祖宗西伯侯是不是光鲜亮丽？

但这家伙，同样捉拿同族做人牺，奉给商王做祭天的牲。

所以，奴隶社会让奴隶主统治是没有毛病的，可惜他们活着的时候，抱负根本无法施展，资主财阀也不投资他。

可是他们做梦也没有想到，他们死了之后，会有那么多资主财阀投资他，将他的人文地位一提再提，最后在北宋神宗朝，终于成了虚无缥缈的圣人门第，可是在受封之前他们的嫡系子孙已经被杀光了啊！

所以他们就是傀儡背锅侠罢了，而且在此之前，哪有什么