大手，叫大手撤了回去。

当时我们的祖师，便是在神山周围修行。

他那天在修行之前，便已经梦见了‘什巴’，梦见了那富饶的地方。

所以他那天早早的爬起来，就开始围绕着神山转山祈福，亦就是那个时候，祖师见到了‘什巴盖压’，见到了那无上的大伟力。

这个时候，他便知道自己缺少了甚么，于是他在山下，创立了我们的‘巫教’。

不过止可惜，那个时候，‘什巴盖压’那个时候，已经成为了别人的‘本物’，祖师无有了这缘分。

它便是这世界上，第一头白牦牛。

从它来之后，我们就有了牦牛，有了牦牛群。

不过好在，亦是在那个时候，祖师得到了自己的‘本物’。后来亦从那‘白牦牛部’，拿过来了这八大扇。

呷甲加措——你和我也不须得弄虚作假。

我知道你的眼色。

你虽然止看了一眼，可是你却已经看到了这上面的图画罢？

那既然你都看了，那我做主。

你上前来，好好的看看这些图片，将他们都记下来。

若是以后，我不在这里——你先不要着急，听我说完。

若是有一天，我无在这里，此处便是你的地方。

看罢，看罢，看看这密不外传的方法。”

那“古辛”说完了之后，微微闭上了眸子。

似乎是累了，不愿意再和陆峰说话。

继续阅读

“呷甲加措”无有推辞的意思。

他也不敢推辞。

这位大经师站了起来，按照“古辛”所说，开始行礼。

他已经失礼过了。

不可再度失礼。

所以，

他先须得转圈。

面对“古辛”，就算是“呷甲加措”大上师，也须得先行转圈的礼，再行叩拜的礼。

这都是有顺序的。

并且应这个规矩，所以在此间，哪怕是修行的密室之中，亦是有如此的地方，三道可以围绕“古辛”的“小道”。

“呷甲加措”便围绕着此地开始行走礼拜。

那老人“古辛”亦不说话了。

从始至终，“呷甲加措”都看到了那位坐在了高位石头上的“古辛”。

可是也是从始至终，他都无有敢于评价这位“古辛”。

他连这个“评价”的想法都无有。

反倒是陆峰，此刻心中明镜也似。

他自如的思考，甚至于此刻，他脑海之中，便都是那八面扇子。

‘原来大莲花座呼图克图的法性，有如此作用。’

这好处，陆峰已经感觉到了。

起码第一种，就是“稳定”。

可以叫梦境无比的稳定。

自己“秘密本尊”的《密法域游记》，用了那位“呼图克图”的法性，加固了这“梦境”。

能护佑的陆峰，去看此神物了。

陆峰自得大欢喜。

他此刻，得知了这“八扇”的来历，便是陆峰知道此物的不凡，亦也赞叹。

不愧是连“赞普”都要敬畏的“古辛”。

当然，这其中一些词语之含义。

那还是借助了《三巫考学》。

这已经不算是最早的“巫教”的模样了，不过亦早不到甚么时候去。

这位“赞普”，并不是“吐蕃赞普”。

他是一位国王。

亦可以称之为部落之主。

当然，“赞普”亦可。

每一个部落之中，都有自己部落之中的“巫教”。