胆战。

再一回头，见到后头的“佛爷”要在这里建立道场，心里更是害怕。

他无有料到眼前的“佛爷”会如此的大胆。

须知道他们刚才见到的那恐怖场面，就在不远之处哩。

但是他却亦无可得知，他所认为的“距离”，和“永真”所认为的距离俱都并非一个概念。

不说其余，便是看起来，从坟场到了眼前的村子，好似几步路的距离。

可是真个要走过去，那便是“望山跑死马”。

就算是跑断了自己的一双腿子，他亦是走不到了那村子里面，便是陆峰，都是借助了这“骡马”，方才能够进入了这“村子”。

这就算是在“村子”之中，亦也进不得那“神庙”内里，见到“壁画”。

那又是两处地方！

所以看起来，“村子”和“坟场”止有一步之遥，“壁画”棺椁又在了村子之中，但是真正算起来，却无是“一步之遥”。结结实实的，就有三层！不结实的路途，无可得知有多少！所以这里看似危险，实则亦不安全。

但是这个不安全，是在“永真佛爷”的预料之内。

以此地为“坟场”，显示出来种种凶险可怖，对于陆峰来说，却正中下怀。

他要的就是这些。

“刘六观”那观察了半日之后，这边的“永真佛爷”已经在此地结庐而居了，他那“草庐”之上，赫然显示自己的“本尊上师”，“宝帐怙主”的模样。

另外一边，陆峰则是支起来了诸多狰狞古怪的法器。

止这些法器，却都并非是陆峰原本所有。

——他就算是违逆了自己的“慈悲心”，将“十方狮子林”的僧侣都化作了法器，亦无有如今的这般成色。

这些却俱都是“莲花钦造法寺”的“乌夏帽子大佛爷”为他寻来，留下来的。

止陆峰要的，却是将“乌夏帽子大佛爷”都给掏空了还不得够。

不得已，“乌夏帽子大佛爷”去“莲花钦造法寺”遗址给陆峰化缘去了，他的离开，亦有如此的目的在，当然，亦无止是一位“永真”，其余的“佛子”，亦都各自有些须得处理的事情。

陆峰要在此地修持的，明面上是“化咒”和“猛火咒”。

当然，在“莲花钦造法寺”的部派之中，修持一些“忿怒尊”护法神，亦是要在“坟场”之中。

陆峰现在要修行的，就是这“二者”。

暂不说“护法神”的忿怒尊的修持方法。

先说“化咒”。

这是“巫教”，起码是在“莲花钦造法寺”的“巫教”传承之中，极其重要的“咒语”。

“化咒”，可以号令“诡神”，降服亦或者是调服了“密法域”的神灵和“厉诡”，恶魔，叫他们为自己所用，并且许多“厉诡”和“恶魔”，“神灵”的名字，止在“莲花钦造法寺”这样的大寺庙之中有记载。

同样的部派，大同小异的传承，不一样的底蕴。

根据底蕴而言，“莲花钦造法寺”那就是他们部派的“摩尼宝珠”！

神灵和“厉诡”的名字，其实一定程度上亦可能带着他们的因果！

至于说“猛火咒”，无止是可以伤人那样的简单。更重要的是，八扇屏风上，其实已经不能称之为“由此衍生”出来了由此而生的法门。

毕竟理论上来讲，从位格上说，“密法域”第一头白牦牛从“混沌海”之中背负出来的神物，它的位格是要高于后面的这些“仪轨”的。

或者是平等的亦无可知。

陆峰要修持的，和“命轮”无关——那却是后来“巫教”的手段，根据陆峰和“乌夏帽子大佛爷”二人一起——其实还是“大