是人精，他明明对他这些知识的来源生疑，却不直接问，而且给他了一个绝妙的借口。圣人生而知之，这的确是解释他那些来历不明的学问的一个好借口，而且能造势。五百年有圣人出，这可是儒家学问深入人心的固有观念，就和五德始终说一样有市场。自诩为圣人的不少，但像他这样具备“生而知之”这一条件的人却屈指可数。算来算去，也只有他最接近圣人。

这事暂时就不解释了，要不然黄承彦十有八九会疯。

孙策和黄承彦谈了很久，黄月英一直没露面。孙策也没逼她，和黄承彦一起离开了后院，来到木学堂前院，看工匠做模型。模型间有十来个工匠，算是木学堂的精英。四周的架子上放了很多模样，油灯将新刷的墙壁都薰黑了。看得出来，为了研究四轮车，木学堂的匠师们已经耗费了不少心血。

不用精通木学也知道四轮车的优势明显，载重量大，易平衡，只要造出来，立刻就能派上用场，根本不用担心销路。到时候，木学堂又能拿到一笔丰厚的津贴。为的激励木学堂的师生，孙策规定，但凡有新成果出来，如果能立刻产生经济效益，那就转让这些技术，不管是转让给辎重营还是转让给私人，木学堂都能从中获取一定的技术转让费。如果暂时不能产生经济效益，就由辎重营出面接收，作为技术储备。

眼下木学堂有两笔最大的收入：一是抛石机的技术转让费，那是一次性转结的，数额高达百金，孙策当时穷，付不起，就用战利品实物支付。二是蔡家的新式兵器技术转让费，是以股份的形式支付的，虽然数量不大，但每个月都有，大概有十金左右。有了这两项收入，木学堂现在有充足的资金储备，就连最普通的学徒都能维持基本生活。

一句话：不差钱。

有了制度性的保障，不需要任何人动员，木匠们的积极性都很高，报名求学的人络绎不绝。

此刻，以莫择为首有匠师们很投入，十几个人挤在一起，你一言我一语，商量着怎么细化黄月英的设计。黄月英只是提出了一个思路，要想把思路变成实际可行的方案，还有很多工作要做。

孙策没有打扰他们，和黄承彦约定一起去祭拜张衡的时间，悄悄地离开了木学堂。