”便是步入凡尘、宣扬佛法。”

“小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界。”

“出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。”

“与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。”

“小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢？”

“这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。”

“大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，涅槃成正果。”

“所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。”

说到这里，陆凤秋停顿一下。

许仙听的如痴如醉，他虽然看过了前世，但今生对于佛法的理解也就是普通人的层次。

这听到陆凤秋如此详细的讲解大乘佛法与小乘佛法的区别。

许仙都有一种恍惚感，恍惚又回到了大雷音寺，仿佛自己眼前的讲道者又变成了如来。

然而，雨还在下。

许仙从梦幻中醒来，他看的清楚，眼前的讲道人，并非如来佛祖，而是天尊。

许仙揖手道：“想不到师尊对佛法亦是如此精通。”

陆凤秋笑了笑，道：“正是因为知晓百家之道，才能明白自己之道。”

许仙闻言，若有所思。

陆凤秋看了看许仙的状态，又看了看白素贞、小青、还有鹿小花的状态。

白素贞虽然不如许仙那般痴迷，但也是专心听讲。

小青和鹿小花便不同了。

这二人耐不住性子。

小青都忍不住在打哈欠。

鹿小花更绝，直接靠在那船舱一旁，打起了盹儿。

这便是典型的修法不修道，不过让她们听这种大觉悟的道理，也是为难她们了。

这世上千人千性，教徒弟也要因材施教。

陆凤秋倒是明白了，为何当初菩提祖师会收下孙猴子这个异类。

排除其他缘由，想必传道授业的菩提祖师心里也想着将孙猴子教导成人吧。

陆凤秋也没有敲打小青和鹿小花，而是继续说道：“出世也好，入世也罢，一个人生在世上，若只是一味的出世，一味的冷眼旁观，一味的看不惯，一味的高高在上，一味的不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。”

“在大部分人看来，儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。”

“就拿道家庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？”

“唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。”

“他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。“

“为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。”

“很多修道之人常常在问道究竟是什么，什么才是自己的道。”

“但很多人问了千百遍，亦不能明白自己的道心。”

“所以，很多人纵使法术高强，也无法真正的入道，得道。”

“那么，什么是道呢？”

这时，陆凤秋又停了下来，看向白素贞和许仙。

“汉文，你可明白，什么是自己道？”