者的观察，丁乙他们发现魂力的逸散，实际上是一个加速过程。不过这个过程，并不是呈现线性的加速，而是呈现某种不规则，时快，时慢的变化。不过总体上，还是处于一条时间轴线的缓慢加速状态上。

可以说只要找到了这种，能让加速趋缓的方法，实现永生似乎也是能够做到的。

还有一个情况，就是魂力的逸散状态，凡人的魂力，一般而言，呈现某种均匀的，规则的放射形逸散。不过有一些人，并不是这样，他们的魂力，呈现某种扭曲的形态逸散。

这些人的三魂七魄，几乎逸散的魂力，魄力，不仅不规则，而且各部分逸散的速度还不一致。

难怪有‘扭曲的灵魂’一说，大概指的就是这。

修真者的情况，丁乙他们专门做了细致的观察。越是大能修士，他们的元神越发凝练，他们逸散的魂力，也愈发均匀，规则。不过修真者的逸散的魂力，和凡人不一样，因为修真者都身具各种资质，因此，他们的魂力也会表现出不同的特质。

此外，魔修，邪修，他们的魂力逸散，扭曲得更加厉害……

像黑面神，迟中兴这几个邪修，他们的魂力逸散，如果用‘魂力眼镜’观察，这些魂力几乎呈现絮状，间歇性的喷发状态。

这一次历练之旅，改变了丁乙和虞倩他们的思想观念，这让他们对魂术有了新的认知。

同时如何运用真言咒，辅助魂体，修永生大道，大家有了许多新的想法。

丁乙在反复推演之后，他最终还是破解了，言辉转世的秘密。

这其实是一种牺牲，八千多年前，言辉显然提前用预言术，预判到了最后的那一幕，甚至就像他利用丁乙一样，他在许久以前就预见到了。

丁乙甚至认为，言辉去莲花山，本身就是奔着虞倩去的。虞倩是他‘永生’的关键。

八千多年前，这个城府深沉的家伙，故意接近虞倩，讨得她的欢心，他利用预言术，帮助自己和虞倩提升实力，当一切达到条件后，言辉导演了那一幕生离死别的戏码。而蒙在鼓里的虞倩，在面对爱人即将陨落的那个时刻，很可能是因为言辉一句‘生生世世都做夫妻’，或诸如此类的话，下定决心，决定以身殉情，用她自己都还没有弄明白的大法力，发动了真情咒。

而真情咒的核心其实是，用自己的灵魂，包裹住一层符咒，拥抱言辉出窍的魂魄……

这是一种献祭式的牺牲。

因为有符咒作为外衣，因此言辉和虞倩的灵魂，即便是灵磁场的作用下，也难以陨灭，这才使他一次次的灵魂转世重修。

不过也因为有虞倩灵魂的存在，转世的言辉，始终无法摆脱体内抑制不住，渐渐茁壮成长的虞倩，因此他才会活不过百岁。之所以言辉的元神不让丁乙的魂魔触碰，显然，他是不想让丁乙知道，他是一体双魂。

至于那些贝壳状的物什，也许，那是虞倩灵魂的宿主，也许那是虞倩这具灵魂体抗衡和应付言辉的手段，总而言之，当这些贝壳状的物什被丁乙除去后，言辉得到了大解放。

不出意外，言辉的元神会吞噬掉虞倩的灵魂，难怪他也会真言咒……

不过这一切，和永生，又有什么关系呢？

突然间，丁乙醒悟了过来，他想到了一个关键，那就是成为时间修士。灵魂获得了某种资质，这种资质会随着他的转世，带到下一世。基于这个特点，如果言辉成为了时间修士，那么这个家伙，就完全可以，无限次的在平行宇宙中，无限次的转世重修。

同时也意味着无数个平行宇宙中的虞倩和丁乙，都会成为他反反复复利用的工具。

这个法子的好处是，言辉每一次的转世，无须像他九十多次的转世那样与体内的另外一个灵魂争夺身体的控制权，同时也无须受到真情咒的困扰，他大可以每