韩昭侯求情。

可，韩昭侯却拒绝了申不害的请求，说了一句“不拘一格选拔人才本来就是你主张的。

而现在，你又来为自己的哥哥跑关系，这不是自相矛盾吗？”

可见，当国家的变革政策和自身的利益发生冲突时，倡导变革的人自己尚不能坚持原则，新法推行的效果也就可想而知了。

变革成功者，唯有商君在大秦推行的新法。（知道是商鞅，所以不要纠结称呼。）

商君的新法，虽然目前褒贬不一，但却是“正”的。

其中，有功则赏，有过则罚，都按照法律的规定透明地执行，绝不玩弄权术、暗箱操作。

最为重要的是，赏与罚，都能及时兑现，决不失信于民。

据草民所知，商君刚开始变法的时候，法令已详细制订但尚未公布，他怕百姓难以相信，就在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说如果有人能把它拿到北门就赏给十金。

百姓们感到此事蹊跷，没人动手去搬。

商君又说：“能拿过去的赏五十金。”

于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门。

商君立即命人赏赐给他五十金。

这时，商鞅才下令颁布变法，最后得到了民众的信任。

治国以正，赏罚有信，是大秦在硝烟四起中脱颖而出的关键。

商君虽用法苛刻，但身处乱世，诈力横行，仍然能做到不失信于民。

就凭这一点，足以治四海，平天下。

因此，大秦的律法是大秦强盛的根本。”

司马懿将第一个观点抛出。

“先生继续...”

嬴政双眼放光，显然听到了关键之处，不想司马懿就此停止，这时他心中的疑虑已经消失了大半。

“呵呵！”

司马懿微微一笑，略微思索一下说道：““治大国如烹小鲜的第二要义是选贤与能。

这是一种看似平常，实则却高超的领导才能。

具体来说，就是要将合适的人安置在合适的位置，充分发挥其角色作用，而不是对具体的事务进行干预。

法家有位大成者曾在老子思想的影响下，曾提出过“君道无为，臣道有为”的观点。

（这是韩非子提出的观点，在这里被司马懿借鉴了一下，希望各位看客不要纠结。）

在他看来，君主作为最高管理者，不必事事亲为，而是要学会将主动权交给手下的大臣，发挥他们的积极性。

在草民看来，君王的责任归结起来就是在于大的方略制定以及用人这块。

君王只要抓住了这两条，也就抓住了做王国的根本。

春秋时期，魏文侯曾与儒生田子方在一起赏乐饮酒。

魏文侯对田子方说：“我感觉编钟的乐声不是很协调，左边有些高。”

田子方听完后笑了。

魏文侯问：“你笑什么？”

田子方说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”

魏文侯有所开悟。

魏文侯作为一国之君，要把国家治理好，只需要把好的乐官选拔出来就可以了，而不是去时刻关心“钟声不比”这样的琐事。

对琐事关心得太多，对大事势必糊涂。

因此，田子方批评他“审于音而盲于官”。

.....”

说到这里，司马懿便停止了第二个观点，他知道嬴政明白其中的含义。

其实司马懿心里有句话没说，那就是他的老对手诸葛亮，无论做什么事情都亲力亲为，最后将自己累死。

“嗯！”

嬴政听到这里，若有所思的点点头。

“